Hannah Arendt y el miedo en Cuba

Hannah Arendt y el miedo en Cuba

Por Huber Matos Araluce
San José, Costa Rica

 

Hace muchos años, en mi época de estudiante en Nueva York, y tratando de entender el poder del totalitarismo sobre los pueblos, tuve la fortuna de leer a Hannah Arendt, una pensadora cuya lucidez transformó para siempre mi forma de comprender la libertad. Durante el ascenso del nazismo, Arendt —exiliada y marcada por la experiencia del horror— convirtió su vida en una búsqueda intelectual por entender cómo las sociedades modernas podían caer en la barbarie totalitaria.

En su monumental obra *Los orígenes del totalitarismo*, Arendt advirtió que estos regímenes no se sostienen únicamente por la fuerza, sino por un fenómeno más sutil y devastador: la desintegración moral y social que convierte a las víctimas en piezas funcionales del propio sistema que las oprime. Antes de dominar los cuerpos, el totalitarismo destruye el espíritu público, el pensamiento crítico y la confianza entre los ciudadanos. Desde entonces comprendí al pueblo cubano; entendí la verdadera profundidad de su esclavitud, donde la obediencia se convierte en virtud y el valor en delito.

El proceso comienza con la atomización de la sociedad. El individuo, aislado y desconectado de los demás, pierde la capacidad de actuar colectivamente. En ese vacío, la ideología totalitaria ofrece una falsa comunidad, una explicación simple para todo, una pertenencia que sustituye el sentido perdido. Así, la soledad —más que el miedo— se vuelve la herramienta más eficaz del poder absoluto. El totalitarismo no necesita demonios; le basta con multitudes de hombres obedientes, incapaces de distinguir entre el deber y la conciencia.

La propaganda completa el proceso. No busca convencer, sino destruir la relación entre las palabras y la realidad, hasta que ya nadie sepa qué es verdad. Cuando todo parece mentira, lo único seguro es la voz del poder. El ciudadano, para sobrevivir, repite lo que el régimen exige, aunque sepa que es falso. Así nace la complicidad pasiva: millones de personas que no creen, pero actúan como si creyeran, y al hacerlo mantienen vivo el sistema que los oprime.

En última instancia, Arendt nos enseña que el totalitarismo triunfa cuando el miedo se vuelve costumbre y la mentira se vuelve paisaje. No porque los pueblos deseen su esclavitud, sino porque el terror prolongado destruye la voluntad de resistir. Solo cuando el individuo recupera la capacidad de pensar —y con ella, la de decir “no”— comienza el lento proceso de reconstrucción de la libertad.

Creo sinceramente que el pueblo cubano ha comenzado a decir “no” y, con ello, ha empezado a recuperar la fe en la libertad.